黎族姑娘陳孟麗帶領(lǐng)織娘致富。受訪者供圖

人民網(wǎng)海口10月5日電 （宋彤桐）“‘布黎布舍’這個名字，‘黎’是黎錦，‘布’則是黎錦制作的原材料。這四個字讀起來朗朗上口，諧音‘不離不舍’也代表了我對于傳統(tǒng)文化喜愛和傳承黎錦織藝的情懷?！焙Ｄ喜祭璨忌岱椢幕邢薰矩?fù)責(zé)人陳孟麗說，黎錦品牌“布黎布舍”承載著自己的初心：讓黎錦的美走出五指山、走出海南，在更大的舞臺上得到展示。

五指山市是海南黎族、苗族等少數(shù)民族的聚居地，黎族姑娘陳孟麗是當(dāng)?shù)赝辽灵L的90后，生活和“黎文化”密不可分，對黎錦制作更是從小就耳濡目染?！袄桢\是我們的傳統(tǒng)服飾，它這么有魅力，為什么只有在祭祖這樣的重大場合才能穿著呢？”幼年的陳孟麗心懷疑問，這為她日后創(chuàng)業(yè)成立黎錦品牌埋下了一顆“種子”。

除了日常鮮少穿著，陳孟麗還注意到，黎錦作為海南的“文化瑰寶”走出少數(shù)民族聚集區(qū)后，其受到的關(guān)注度一直不高。她推測，這是由于傳統(tǒng)的黎錦工藝品品類單一，且手工織就導(dǎo)致價格高昂，消費者往往望而卻步。為了能夠更好地將傳統(tǒng)黎錦織藝傳承下去，陳孟麗做了個決定，在大學(xué)里選擇就讀紡織工藝與貿(mào)易專業(yè)，努力用所學(xué)幫助黎錦創(chuàng)新升級。

懷揣著專業(yè)知識以及作為黎族兒女對傳統(tǒng)非遺技藝的熱愛，在2014年，陳孟麗選擇創(chuàng)業(yè)經(jīng)營黎錦商品，開始了她對黎錦創(chuàng)新傳承的探索。

2019年，由陳孟麗的個人工作室轉(zhuǎn)型而成的海南布黎布舍服飾文化有限公司成立。“布黎布舍”通過多樣化運用黎錦紋樣、改變材質(zhì)等方式，創(chuàng)新打造更日常、更時尚的商品，規(guī)避傳統(tǒng)黎錦工藝品不夠接地氣的這一點，實現(xiàn)“讓黎錦更主動地走向消費者”。

過去，傳統(tǒng)的黎錦多用棉麻織就，為了改良，陳孟麗琢磨著把部分商品的原材料換成更舒適的面料使消費者更易接受；艷麗的黎錦紋樣不太日常，產(chǎn)品設(shè)計時便拆解后進行部分呈現(xiàn)作為商品亮點；海南旅游產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達，陳孟麗順勢將黎族圖騰紋樣印刷至游客喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品或旅游商品上，做出來的遮陽傘和伴手禮十分受歡迎。

由此，黎錦和黎族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在布黎布舍的商品中不再拘泥于單一形式，更受消費者青睞?？恐约簩鹘y(tǒng)黎錦文化的再挖掘和改良創(chuàng)新以及對市場的洞察，陳孟麗的布黎布舍公司規(guī)模越來越大，推出的商品越來越多：上到高端定制的黎錦服飾，下至印制黎族傳統(tǒng)紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，銷售額也逐年攀升；而在商品收獲市場肯定的同時，布黎布舍設(shè)計的服飾還登上了許多大舞臺：2021年五指山之韻·雨林服裝秀文化活動、2021年海南島國際時裝周、2022年的博鰲亞洲論壇......

作為一名黎錦產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，陳孟麗將其對于黎錦及黎族傳統(tǒng)文化如何延續(xù)生命力的洞察概括為簡單的一句話：“在使用中傳承。“她認(rèn)為，只有推動黎錦從博物館走向生活，從“廟堂之高”解放出來，才能和消費者建立更親密的聯(lián)系，讓黎錦和黎族文化持續(xù)煥發(fā)光彩。

從2014年創(chuàng)業(yè)到現(xiàn)在，這位黎族姑娘感受頗多，其中最直接的就是路變好了，銷售渠道變寬了：”以前我們的商品幾乎都在線上銷售，現(xiàn)在其他市縣通往五指山的路修得越來越好，線下購物的游客也更多了?！案钊诵牢康氖?，近年來，保護傳統(tǒng)非遺文化的呼聲高漲，相關(guān)扶持政策對從業(yè)者越來越友好，2021年海南出臺的《黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝保護發(fā)展三年行動計劃（2021-2023年）》以及五指山市打造“黎苗文化精神家園”的一系列謀劃讓“陳孟麗們”更受鼓舞。生活日新月異的同時，非遺文化的傳承與保護越來越受到社會廣泛關(guān)注和重視，黎錦傳承和發(fā)展之路也必將越走越踏實，對此，陳孟麗充滿希望。

相關(guān)新聞：

我和我的新時代｜扎根基層 當(dāng)好群眾健康“守門人”

我和我的新時代｜不負(fù)青春不負(fù)村 定安次灘村里返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“新農(nóng)人”

我和我的新時代｜志愿者韓棉：用愛點亮特殊孩子的世界

我和我的新時代｜樂城“老干部”換了新崗位

分享讓更多人看到